4月25日，由广东省立中山藏书楼主持的“中山讲堂”第388讲“阅读经典：《西纪行》神魔之争的放肆设计”在馆内举行。本期讲座特邀广州大学提示纪德君王讲，通过对《西纪行》进行多层面的解读，深入阐释《西纪行》的文化内涵与艺术魔力。

纪德君提示是广州大学博士生导师、“中国言语体裁”博士点淡雅东说念主及省上风重心学科带头东说念主，广府文化究诘中心主任。主要从事中国古代演义、民间说唱体裁、广府体裁与文化究诘，兼任中国俗体裁学会副会长等职。主抓国度社科基金要紧、重心容貌多项，出书文章9部，发表论文170余篇，曾获国度教诲效果二等奖、广东省形而上学社会科学优秀效果一二等奖等多项荣誉。

讲座发轫，纪德君指出，《西纪行》滥觞是一部可当“童话”来读的演义，它的告捷，在于其童话般的汜博解放精神。书中形容的花果山、水帘洞、天廷等奇境，组成了光怪陆离的童话天下。而主角孙悟空与猪八戒以动物形象呈现，兼具东说念主性、动物性和神性，又被赋予了儿童般的童心童趣。纪德君还借助孙悟空与二郎神赌变化、钻入狮子精肚中辱弄敌手、平顶山糊弄小妖宝葫芦等情节，重心分析了书中神魔战役的游戏化倾向。此外，全本“以取经脚迹为陈迹，串联一个个相对零丁的降妖故事”的“冰糖葫芦式”的结构，也肖似童话陈迹单纯、故事精炼的叙事神情，恰当儿童的阅读激情。

在此基础上，纪德君进一步阐释了《西纪行》所抒发的深层意蕴。他指出，这部演义将东说念主类与生俱来的生机空前地放大了。一方面，它大书特书地书写了东说念主类对达成返老还童的向往：孙悟空修习永生之术、偷吃蟠桃金丹，各路魔鬼觊觎唐僧肉妄图延寿永生等。另一方面，演义通过孙悟空腾云驾雾、千变万化、或者而行的形象，亚搏体育中国官方网站入口充分推崇了东说念主类对解放的渴慕。这些放肆设计与玄门的影响不无关系，抒发了东说念主类率先且不灭的好意思好愿望，这也正是《西纪行》动东说念主心弦的深层原因。

《西纪行》的价值远远不啻于放肆的幻想，更在于对履行的长远洞悉。纪德君援用鲁迅“神魔齐多情面，精魅亦通世故”的考语，指出演义每每借题说明，规戒世态。书中的妖魔，或与神佛有千丝万缕的干系，或如牛魔王家眷般横行乡里。神魔之间串通一气，抢占资源，造成盘剥匹夫的关系网，暗射了其时官官相卫、姑息养奸，开运·体育世界杯(中国)官方网站土豪地霸横行乡里的社会履行。而孙悟空降妖除怪的战役，则表示抒发了匹夫匹妇扫除狞恶势力的犀利愿望。

讲座最为精彩的部分，是纪德君对《西纪行》东说念主生哲理意蕴的通告。他指出，明清两代文东说念主早已活气足于神魔斗法的名义故事，而勤苦于探寻其背后的长远寓意。纪德君觉得，《西纪行》的中枢哲理在于通过孙悟空这一“心灵幻相”的外传阅历，宣扬“明心见性”的心学念念想。全书融汇儒释说念三家，而三家合一的根柢焦点正在于“心地”二字。演义回目中反复以“心猿”指称孙悟空，如“五行山下安适猿”“心猿反正，六贼无踪”等，齐有双关意味，既是代称，也线路故事蕴含的宗教哲理。

正是在这一形而上学框架下，孙悟空的东说念主生经过可抽象为三个心灵成长阶段：大闹玉阙时心智尚未熟练，只一味荒诞心地；被压于五行山下后学会收心安适，“宁静而致远”；西天取经路上，不竭修心真金不怕火性。纪德君详备分析了几处经典情节：四圣试禅心，评释取经须按捺好意思色荣华的诱骗，克服内在东说念主性瑕疵；擒捉牛魔王，取释教“牧牛”之喻，象降遵从凡心野性，方能修心真金不怕火性；真假猴王之争，揭示“二心竞斗”之理，点明战胜自我最为不易。清东说念主张书绅有言：“东说念主生斯世，各有正业，是即各有所取之经，各有一条西天之路。”这句考语，正是《西纪行》留给每一位读者最长远的东说念主生启示——东说念主生要修成正果，须先收心定志，以高远谈判为引颈，在按捺诱骗、克服侵扰的不懈跋涉中，平淡以“自戴金箍”的自发拘谨心神，方能抵达心中的灵山。

互动圭臬，读者围绕“八十一难”的标志道理与《西纪行》版块遴荐等问题与纪德君提示张开相易，提示推选东说念主民体裁出书社通行本为初学首选、中华书局黄周星评点本恰当深度阅读。讲座在“历尽千辛去取经，本来只为雕琢东说念主”的余韵中落下帷幕，为读者留住悠长品味。

采写：南都N视频记者 周佩文 通信员 李银珠 李雅玲 苗苗

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